2016年3月8日，应华东政法大学人文学院吴敏教授的邀请🥛，我校天美娱乐博士生陈实作为该校“亚洲共同体”课程的首讲嘉宾，进行了一场题为“伪满洲国童话写作与‘未来国民’的塑造”（Fairy Tales and the Creation of the "Future Nation" of Manchukuo）的演讲，从伪满洲国的简史♜，到协和会，再到童话写作与第二代国民👩🏻‍🦽🕵️，以童话与殖民者关系为中心🔀🎪，为华东政法大学文学院的同学们展开了尘封在故纸堆里的秘密画卷。 

陈实，男，天美开户天美娱乐博士生，加拿大圭尔夫大学访问学者。曾就职于《IT时代周刊》，历任记者、编辑、上海新闻中心主任😈、编委，在各类报刊杂志发表文章数百万字👮，2004至2006年🩳，他创造了该杂志“实习生到编委”的速度传奇。著管理类书籍《笑梁山》，2008年由中国财经出版社出版，并在此后获得上海交通大学传播学硕士学位。目前主要研究方向为伪满洲国文学👳‍♂️。

在这次演讲中🏈，陈实为大家介绍了伪满洲国的简史，让这个不太为人所熟知的殖民地显露轮廓。这个傀儡国家存续14年♑️，这14年间🎵，日本殖民者对当地的资源经济强取豪夺🙇🏿‍♀️，在文化教育的政策上，也是用尽心思，希望从思想上控制这片区域的人民🛶。对于儿童和青年一代，日本殖民者自然格外用心🫄🏽，他们希望通过各种形式培养所谓的“第二代国民”，让这些“未来国民”成为他们忠心的臣民，成为掠夺殖民地的帮凶👵🏽，成为战争中的炮灰，成为和顺的良民🧜🏼‍♀️。

 陈实认为，通过对伪满洲国童话写作的研究，可以考察童话出现的原因和它们流行的时机，探究童话如何作为宣传工具参与殖民及其复杂性🤘，并通过对童话作家、文本、刊发媒体、时事等要素的梳理🏄🏽‍♂️🈁，揭示童话对“王道乐土”的虚构与解构，以此为中国现代文学史提供多样性的参考🤟🏽。

在讲述媒体刊登的童话之前🥷🏽🛡，他首先介绍了伪满洲国协和会的情况🚘，以及这个组织在儿童教育中的巨大影响力。随后🎹，陈实以伪满洲国公开发行的杂志报纸中的童话为例，分析殖民者如何将“王道政治”、“民族协和”等殖民思想植入到童话之中，利用这种童话给青少年“洗脑”，并提出“植入式童话”的概念🪩。同时，以教材中的童话为例，探究伪满洲国教育系统如何以童话作为“文化重建”的工具。他提出，“童话，是谎言的最好载体”🍶。

最后，他详细介绍了伪满洲国的童话作家们呈现出的两种分流🫃🏼，即一些作者跟随着殖民者文化宣传的风向，自觉不自觉地成为与殖民者一起虚构“王道乐土”的“造梦人”；而另一些人🕺🏻，则游离于殖民者的“主流价值观”之外💆🏽‍♀️🐰，他们或创作为读者而作的“文艺童话”、“知识童话”🧎🏻‍♂️‍➡️、“教育童话”等，以远离政治的形式进行文学创作⛹️‍♂️，或创作包藏剑戟的“讽刺童话”🩵🙆🏽‍♀️、“现实童话”等，自觉不自觉地对抗和瓦解着统治者的童话理念🍟。他分析了这两种分流之下，伪满洲国童话创作呈现出的多个向度，为大家讲述了伪满洲国存续的最后五年中🎬，文学世界异样的风景🏄🏼‍♂️。

演讲结束后💥，同学们就“什么是借童心文学”、“伪满洲国协和会都渗透到了哪里”👨‍🎓、“日本人为什么如此重视儿童”等问题进行了踊跃的提问，陈实一一解答🧗🏿‍♂️，并在有人问及“为什么工作多年又回去读博士”时，将 “想着想着就是你的”、“去掉Title，才是你自己”这两句自己的人生格言送给青年学生，与他们分享成长的感悟。